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谈医仁心：唐羽士（二）

文/葛宁贵哥哥干嘛

宁波北仑有座仙山叫灵峰山，山上有灵峰寺，是浙东唯通盘佛合一的寺庙，亦然七十二座小灵峰的祖庙，相传是唐羽士先祖小仙翁葛洪传谈练丹地之一。四月初十是小仙翁的生日，每年阴历四月月吉到初十，是追想葛洪的香期。永历五年，唐羽士受灵峰寺住持邀请前去寺里，为正月初九玉皇寿辰日给命带华盖者传度赠谈名。到了四月月吉由唐羽士设坛作法，众信徒便在寺内坐夜、点庚申灯、取丹井仙水、请葛牒、顶牒、朝圣母。香期界限唐羽士留在灵峰山修行，至九月初才来到镇海渊德不雅看望师父。那知师父竟云游去了。并留言：“浊世下山救世，盛世隐退深山”，才知清军已攻陷舟山，师父去寻找好友南明鲁王朱以海了。唐羽士步出谈不雅，准备牵脚驴回乡，发现门边有一面黄肌廋的妇东谈主，倚在山门高高的门槛上，怀中抱着的小男孩却昏昏千里睡。看到唐羽士，两眼现出乞助的眼光。他便向前用手摸了一下男孩的额头，嗅觉额头滚热，且体魄微微惊骇着，神智不清，阐述是发烧高烧。一测脉象多为浮紧、飞舞，知是恶寒发烧。即取出一管银针，针刺大椎穴、风池穴、合谷穴、曲池穴，刺激穴位来治愈气血、均衡阴阳。然后又至中药堂，配了柴胡、黄芩、东谈主参、半夏清、甘草炙、生姜切，大枣擘七味中药，入不雅烧煮。喂罢汤药，男孩神智理解，可妇东谈主却面色惨白，有气无力，唐羽士知是饥饿所至，遂从布袋葛布巾内取出二只松花饭团给了她，趁便探听起启事。妇东谈主称路遇强东谈主，包裹被抢，已有二天粒米未进，一口山东兖州府口音。唐羽士曾与师父出游寻真问谈到过兖州，也待过一段时间，当然听得出来。唐羽士取出一红小袋“永历通宝”递给妇东谈主，准备回家。那知妇东谈主却拒收铜钱，竟双膝跪地一把拉住谈袍，连声伏乞：“谈长能否让我子母到不雅里暂住几日，俟小孩痊可战乱平息再回桑梓？”唐羽士猜念念她子母详情与南明鲁王联系，兵荒马乱清兵也在追捕南明溃兵败将，孤儿寡母，恐有偶然。珍摄之心被深深震撼，遂一口承诺，抚妇东谈主与小孩上驴，我方牵驴走路。因规避清兵盘查，光走偏僻小径，漫漫周折，足足走了九个时辰才回到小汀村。路上妇东谈主也告诉唐羽士，她叫高婉彤，二十岁，丈夫是朱以海摩下武将，也姓朱。此时唐羽士父亲已故，小妹也已出阁多年，家里唯仅老母亲一东谈主。时年唐羽士年届不惑，却是孺子身，实为母亲心病，看到女儿带来一年青好意思貌少妇且有一黄口赤子，不禁大喜。忙煮饭煮菜，烧水待浴。又至偏房整理，抱来稻草放入大床铺为垫子，覆以草席，摊薄褥，簇新被枕籍其上。一声声亲切的“大妈”，一句句稚嫩童声的“奶奶”，让母亲喜笑颜开，整晚一足榻上，一足垂履，不忍离开。而唐羽士却放下一袋铜钱，牵着脚驴去了梢场。梢场位于梁皇山（古称桐柏山）中，东濒潇水，西倚西峰落山蛇，与隔溪东峰剑劈山两峰救济，北靠阿弥岭，金钟岩，诸峰环峙，状若城廓。四周林木葱茏幽翠曲径通幽，将梢场三间瓦屋隐于幽幽密林中，是一处心事在喧嚣中的修行秘境。据传为三国时仙翁葛玄所建，后葛洪在山上真金不怕火丹，也频繁在此栖居，梢场也成了唐羽士修都谈家经典，理解谈法真理的所在。年关将至，唐羽士从师父处得知南明鲁王朱以海早在舟山失陷前，便由张名振、张煌言作陪下，赴厦门依靠郑收效，暂住金门。便轻装简从先去探访，以便送子母俩且归。足足行走了13天才找到朱以海在金门的驻地。因郑收效不悦朱以海大敌刻下还与隆武帝自相残杀，消弱了抗清的力量，对其魂不守宅。朱以海也识相已自去监国称呼，身边只好旧臣王忠孝、沈佺期二东谈主。听了唐羽士的表述面露难色，只示知高婉彤丈夫——年青的朱将军已于舟山横水洋战死，其妻儿也不宜来金门，便拿了一些细软应答唐羽士。转头后，唐羽士便将上述情况说与高婉彤，不曾念念她面无神采只长长地叹了连气儿，说：“大厦已倾，途殊群分，终结，终结！”然后将一包细软所有交与羽士母亲，眼角下垂，嘴角挂着悲痛的含笑，说：“山东也回不去了，以后央求将我当女儿罢。”从此就一直住在小汀塘家，女儿也更名为葛从朱。十五年后，葛从朱成婚，年届三十五岁的高婉彤束发盘髻、身穿魁梧宽松立领的青布长大褂，腿扎白色的长简袜，脚蹬玄色的广口鞋，出咫尺梢场。尔后一直作陪唐羽士唯谈是务，拜忏诵经，燃灯烧香，不务杂尘。

（待续）

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作者简介：

葛宁贵，1963年出身，大专文化，宁海县作者协会会员哥哥干嘛，宁海县徐霞客征询会会员。

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